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审美,人生的终极修养

唐颂伊人坊2018-07-10 14:49:55




木心先生说过

“没有审美力是绝症,知识也救不了”

吴冠中先生说

“文盲不多,美盲很多”

上个世纪初蔡元培先生提出

“以美育代宗教”

期望以审美的力量提升国人文明素质

何者为美?何者又是审美?

黄人在《序》中说道:“至萧梁哲储,始别加组纂,剖觚缋素,渐毗审美,而罗弋前修,未迕学礼之训”。审美便是用心灵去欣赏、领会事物或艺术品的能力。


春秋到两汉提倡“柔弱顺从”的美女观念占了上风,士大夫盛行“精致细腻”的审美意识。无论是“手如柔黄,肤如凝脂,颈如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉;巧笑倩兮,美目盼兮”的庄姜之美,还是“天下无双,荷粉露垂,杏花含烟,国色天香,无与伦比”息妫之美,都是美的那么精致,美的“秀色掩今古,荷花羞玉颜。浣纱弄碧水,自与清波闲。皓齿信难开,沉吟碧云间”。



魏晋时期是中国历史上经济、政治最为混乱的年代,但这也是在精神上最为自由解放的朝代。当南蛮、北狄、东夷、西戎之风扫荡全国,女性开始走向对于美的自觉的追求。女子大多穿着广袖短襦,曳地长裙,腰部束以“抱腰”,甚至还在头上插戴花钗和“步摇”,衣袂飘飘,环佩叮当,温婉妩媚,婀娜多姿,好不快活。一种个性美、自然美的审美范式便成为了当时的普遍追求。



隋唐五代时期,一种雍容华贵,高端大气上档次的审美铺散来开。如果去观赏唐代绘画、雕塑、陶俑及各类艺术作品所表现的女性形象,留给人们最突出的印象,也一定是“丰肥浓丽、热烈放姿”。看看史书对武则天的描写,正是凭着宽额头、丰脸颊、圆浑而重叠的颈部及富态形象赢得了“媚娘”的地位,从而为她进一步接近权力中心奠定了基础。而中国古代四大美人之一的杨玉环,更是家喻户晓、流传千古的胖美人典范。这是一种全方位的审美理念,所体现的是一种力量型的、开放兼容的文化视野。如唐人喜爱牡丹正是高贵丰满型的,塑造的骏马形象也都是骠满臀圆,连颜体书法都是肥硕、庄严而浑厚。这是一个民族进入生命力最旺盛阶段所洋溢出的蓬勃朝气和高度自信。




宋元明清时代是理学产生、发展和走向成熟的时期,对女性的审美标准竟然建立在从健康自然到缠足陋俗这种病态雕饰的退化。女性美开始从华丽开放走向了清雅、内敛、甚至束缚,人们对美女的要求渐渐倾向文弱清秀:削肩、平胸、柳腰、纤足。后来当缠足之风则遍及民间,“三寸金莲”也变成了对女性美的基本要求,“湘裙下三寸金莲,云鬓中两行翠凤”,“对襟披风轻巧巧,三寸金莲左右分”。当礼教的面容上呈现出严肃的狞笑,女人在贞洁的牌坊下抱着三寸金莲开始呜咽,那些冠冕堂皇的审美戒尺,终于在“回旋有凌云之态”的莲步轻移中逐渐妩媚。当秦淮八艳用婀娜的莲步“踢碎香风抛玉燕,踏残花月上琼瑶”舞动了多少人的心把性感焦点全部集中在“莲底纤纤月”的病态姿本,终于逐渐划上了带血的句号。


古今对于美丽的标准,始终是因时代和环境的流转而变化,温柔婉约是美,个性张扬是美,大胆性感是美,传统乖巧也是美。你说林徽因是美,因为才女风情气自华,他说邓丽君是美,即使是靡靡之音也挡不住心灵的追逐。现代意义上的美也渐渐走上了多元化,社会化。


美趋向多元化。胖则可爱,瘦则骨感,矮则依人,高则女王。正如古希腊的美学观点一样,“和谐即是美”,也如契诃夫的至理名言:“美不应当只美在天然上,还应该美在灵魂上。”不难看出,追逐美丽也是一种积极向上的生活态度,美已经没有什么独特的概念了,你要你够自信,你也可以散发出一种由内而外地美丽。

  美趋向社会化。跟任何事物一样,美也有它发展的主流,审美的层次因环境因时局而定,简单来说,以女性相貌身材为例,环肥燕瘦曾轰轰烈烈撵平了两个时代的美学理论,放在当时社会存在的状态来说,这在情理之中,在众人眼里,亦在情理之中。萝卜青菜,各有所爱,并不只是谚语一则。它完全具备上升为美学论的定义。当今大学生年轻一族的审美,同样遵循美学发展主流。大势所趋。审美依赖环境,如此说,亦在情理之中。




美对人有种天生的吸引力


美的东西对人有一种天生的吸引力

只要你主动地去接近它们

给自己提供一个相应的环境

欣赏大师的绘画

看梵高笔下无与伦比的激情

平凡的生活中也要有自己独特的审美格调

做一个精致高雅的女人

美感能熏陶气质


只有在一个有美感的环境里生活

才能成为心灵高贵,举止优雅

浑身散发着美好气息的人

很难想象在一个毫无美感的环境中

能成长出举止,气度、谈吐不凡之人

现在虽然我们的生活水平提高了

但是审美水平却依然落后

一个懂得审美的社会

才能够孕育出经典的文化、艺术的果实!

故新华社发文“物质享受时代已终结,精神享受时代来临”

然无审美之力,何谈享受

一个人不懂得审美

便可以容忍自己衣着邋遢

自己的房间杂乱无章

一个社会不懂得审美

就会脏乱差

建筑不美,街道不美

整个城市也不会有韵味

美育对一个人的修养

对一个人生活的幸福感

有着至关重要的作用!


品位不是花钱买来

爱美

绝不是一位的追求奢侈,铺张浪费

无数装修昂贵的房子却毫无美感

也有匠心独运的人

将朴素的房间装点的非常雅致

品位不是花钱能买来的

是常年累月在环境的熏陶下培养而成的

多给自己接触美好事物的机会

爱美

也不是一件高冷的难以达到的事

周末不要宅在家

去爬最近的山

看最近的海

都是自己接触美好事物的一次机会

多让自己接触美好的事物、美好的景象

感受自然之美,建筑之美

诗词之美、音乐之美、绘画之美等

相信这种对美的感知和享受

却会藏在你的脸上

浸润你的内心,伴随终生

无须刻意

就能轻而易举地在你的生命里发出光芒

品位,才是人的独特之处


而一个懂得审美的人

就不止是生存,而是在生活了

去欣赏音乐和诗歌

去学习自己喜欢的乐器,去绘画

这些事情跟美有关而跟利益无关

正是这些在有些人眼里“无用”的事情

才是我们灵魂的构成部分

才是我们作为一个独一无二的个体

在芸芸众生中的独特之处

审美能力决定生活品质


穿着得体,是一种教养

让人觉得舒服

审美不是阳春白雪

她就是生活中的一切

审美是收拾的整整齐齐的房间

是出门前精心搭配的衣服

是朴素的书房里一束鲜花的芳香

是客厅里一幅不贵但珍贵的画

审美不是一掷千金

是一言一行、一花一叶、一粥一饭

懂得审美,就会有不一样的眼界


一个不懂审美的人

即便他才华横溢、富可敌国

却很难获得精神富足、有幸福感的人生

他们容易缺乏对美的感知和热爱

他们对生活没有品质的追求

他们的内心世界会空虚、荒芜、乏味无趣

生活对他们只是简单的“活着”而已

这些都是金钱和才华都无法弥补的人生缺陷

审美品位伴随人的一生

如果一个人有幸接触过真正美好的事物

这种美好会潜移默化的在他心里生根发芽

变成他对生活的品质要求

不管他在哪里,从事什么职业

这种美好都会伴随他终生

辨别人生中的真善美

美育的目的在于陶养人的感情

认识美丑

培养高尚的兴趣、积极进取的人生态度

净化心灵

养成高尚纯洁的人格

追求一切美好的事物



(注:文中所有图片均属唐颂伊人坊版权所有)




唐颂伊人坊——中国传统文化之颂歌,以现代艺术摄影为手段,以中国女子的委婉婀娜为载体,让传统文化的精髓在现代生活中流传,这是《唐颂伊人坊》摄影的初衷。

尊重历史,以专业手法再现古典美,是《唐颂伊人坊》的使命。

唐颂伊人坊定位高端品位人群,以作品格调建立品牌知名度,以专业拍摄保证作品水准,以国际标准化高规格产品保证作品质量。


唐颂伊人坊创始人兼艺术总监白辰先生时任中国人像摄影学会理事,中国人像摄影学会专家委员会委员。中国摄影家协会会员,中国摄影著作权协会会员。第八届全国人像摄影十杰,WPC世界杯摄影大赛银奖,中国十大时尚摄影师等。

2005年首创中国古典神话题材人像作品-------敦煌飞天,开创中国新古典人像概念摄影新风格。其作品入选美国“纽约国际摄影展览”、“济南国际摄影双年展”等。


唐颂伊人坊——新古典主义美学摄影


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